Gila talak.

بسم الله الرحمن الرحيم

Gila talak maknanya teringat-ingat akan bekas isteri atau suami setelah bercerai.

Apabila lelaki gila talak.

DALAM Islam perkara halal yang paling dibenci di sisi Allah SWT adalah talak. Mengikut syarak talak merupakan milik mutlak kaum lelaki. Namun ia bukan sesuatu yang boleh dipermudahkan disebut bahawa salah satu perkara yang disebut secara main-main pun jadi ialah menjatuhkan talak

Talak merupakan kalimah bahasa Arab yang bermaksud ‘menceraikan’ atau ‘melepaskan’. Mengikut istilah syarak ia bermaksud ‘melepaskan ikatan pernikahan atau perkahwinan dengan kalimah atau lafaz yang menunjukkan talak atau perceraian’.

Jika suami melafazkan kalimah ini ke atas isterinya maka dengan sendirinya mereka berdua telah terpisah dan isterinya berada dalam keadaan idah.

Talak memang mudah dijatuhkan. Namun kesan dan bahana selepas ia diungkapkan kadang kala tidak tersangka malah oleh ‘pelontar’ talak itu sendiri. Adakalanya ia boleh menjadi mimpi ngeri kepada kedua-dua belah pihak.

Sebab itu dalam masyarakat Melayu wujud istilah ‘gila talak’ – biasanya dikaitkan dengan suami yang tergila-gilakan bekas isteri.

Akibatnya bermacam-macam perkara dilakukan untuk mengembalikan bekas isteri ke pangkuan. Ada yang berlembut ada pula yang kasar dan ganas hingga membabitkan perbuatan yang tidak pernah terlintas di fikiran kita.

Bukan sahaja fikiran tidak keruan malah hidup tunggang-terbalik gara-gara tidak dapat melupakan bekas isteri apatah lagi apabila mendapat tahu wanita tersebut sudah ada pengganti.

”Gila talak ini bermacam-macam. Ada yang setelah melepaskan (menceraikan) isteri, baru timbul perasaan sayang semula kepada isteri.

“Masa itu si suami mulalah membuat pelbagai alasan untuk berjumpa bekas isteri.

”Ada juga sebelum bercerai perasaan marah terhadap isteri meluap-luap tetapi selepas bercerai diburu pula dengan perasaan cemburu terhadap bekas isteri yang bukan lagi menjadi miliknya.

”Ada suami yang hilang perasaan malu, setiap hari menunggu di depan rumah, bawah pokok dan sebagainya. Kata rindukan anak tetapi sebenarnya rindukan emak.

“Ada yang sanggup menyuruh orang lain supaya memujuk bekas isterinya kembali kepadanya,” demikian cerita kaunselor perkahwinan dan rumah tangga berdaftar, Hushim Salleh ketika dihubungi baru-baru ini.

Ujar Hushim, ramai lelaki berjumpanya untuk mendapat khidmat nasihat kerana gagal melupakan bekas isteri selepas bercerai.

Menariknya ada di antara mereka ini terdiri daripada golongan profesional seperti peguam, juruterbang, pensyarah dan jurutera yang rata-rata berumur 40 tahun ke atas.

“Wanita atau isteri zaman sekarang rata-rata berpendidikan dan berkerja. Jika mereka mengetahui suami mempunyai hubungan dengan wanita lain, mereka berani bersemuka dengan suami.

“Suami pula yang marah kerana rahsianya diketahui isteri mudah melatah dan dengan mudah melafazkan talak tanpa berfikir panjang.

“Memang talak dibenarkan sebagai cara membubarkan perkahwinan secara baik tetapi ia boleh juga dianggap tempoh tinggal berasingan antara suami dan isteri,” katanya.

Hikmahnya adalah supaya ketika tempoh itu suami isteri boleh berfikir semula tentang kebaikan pasangan masing-masing di samping membuat perbandingan daripada segi layanan, kasih sayang, seksual dan kewangan.

”Sebab itu ada talak satu dan dua di mana pasangan boleh rujuk semula, tetapi jika talak tiga masalah besar akan timbul.

”Itulah sebabnya kita dengar ada lelaki yang sanggup membakar masjid kerana tidak mahu isterinya bernikah dengan lelaki lain di masjid itu.

“Mungkin lelaki ini menghadapi tekanan yang melampau, memendam rasa, fikiran pun buntu dan sanggup membuat sesuatu yang di luar kewarasan.

“Mungkin juga kerana dia terlalu sayangkan isterinya namun kerana sudah terlepas kata, tidak boleh ditarik balik,” katanya.

Pengajaran yang boleh diambil katanya, ialah sebelum suami hendak melafazkan talak dapatkan khidmat kaunseling dahulu agar tidak timbul penyesalan.

“Jangan salah guna kuasa talak. Sedangkan lidah lagi tergigit, inikan pula suami isteri. Pasangan suami isteri muda sekarang apabila ada masalah, mudah sangat hendak bercerai.

”Saya mencadangkan agar masjid-masjid mengadakan khidmat kaunseling bagi membantu pasangan yang menghadapai masalah.

” Masjid kita masih belum ada khidmat ini sedangkan gereja sudah lama menyediakan khidmat tersebut dan mempunyai pusat kaunseling sendiri.

“Saya sendiri ada mengajar para paderi mengenai kaunseling rumah tangga semasa menjadi pensyarah di Universiti Malaya dahulu,” ujar Hushim mengakhiri perbualan.-Utusan Online.

Bila suami gila talak.

SIAPA sangka Rozita dan Adam (bukan nama sebenar) yang dikenali sebagai pasangan dua sejoli semenjak di kampus akhirnya bercerai pada ulang tahun ketiga perkahwinan mereka.

Silapnya ialahRozita terlambat pulang ke rumah. Adam sudah lama menunggu untuk makan malam di sebuah restoran yang telah siap ditempah beberapa hari sebelum itu bagi meraikan hari bahagia mereka.

Adam yang sememangnya panas baran, langsung tidak dapat mengawal kemarahan sehingga terus menjatuhkan talak ke atas isterinya.

Semenjak itu, Adam bagaikan gila talak di mana saban hari dia akan menganggu kehidupan Rozita yang masih lagi dalam idah.

Paling tidak boleh dilupa, suatu malam ketika sedang tidur Rozita merasa seperti ada lembaga yang sedang cuba mencumbuinya.

Dia yang terkejut lantas menolak lembaga itu lalu bingkas bangun dari katil dan ketika membuka lampu dia melihat lembaga itu adalah bekas suaminya, Adam.

Adam merayu-rayu supaya mereka berbalik semua tetapi Rozita yang masih dalam terkejut dan ketakutan terus berlari keluar dari rumah.

Bagaimanapun Adam yang ingin menyambung kembali ikatannya dengan Rozita akhirnya membawa hal itu ke mahkamah untuk diselesaikan.

Hakim Wan Mahyuddin Wan Muhammad sememangnya mempunyai banyak kes yang berkaitan dengan isu rujuk yang dibicarakan di Mahkamah Rendah Syariah Petaling Jaya, Selangor.

Kes Adam dan Rozita merupakan salah satu kes yang telah difailkan, di mana plaintif dan defendan telah pun bercerai talak satu pada tahun yang sama di mahkamah ini.

Berdasarkan fakta kes, Adam telah memohon pengesahan rujuk terhadap lafaz berbunyi ‘Rozita (bukan nama sebenar) saya rujuk awak’ telah dilafazkan kepada Rozita ketika masih dalam idah.

Plaintif pula tidak ingat tarikh dia melafaz perkataan itu dan cuma tahu ia berlaku pada waktu pagi di rumahnya.

Bagaimanapun plaintif dan defendan bersetuju lafaz itu telah disebut semasa tempoh idah defendan.

Defendan pula mempertikaikan lafaz plaintif kerana dia hanya mendengar plaintif menyebut ‘kita berbaik semula’ dan bukannya lafaz ‘Rozita saya rujuk awak’.

Dalam soal balas, defendan mengakui plaintif menyebutnya dalam keadaan sedar dan waras namun dia tidak bertanya plaintif apa maksud perkataan itu.

Berdasarkan keterangan defendan, sama ada rujuk itu sah ataupun tidak isunya dia tidak bersetuju merujuk semula (hidup semula sebagai suami isteri) dengan plaintif.

Sementara itu dalam alasan penghakiman, Wan Mahyuddin berkata, perkara rujuk ini diharuskan dalam hukum syarak di mana suami boleh merujuk isteri dalam tempoh idah rajie.

Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 228 yang bermaksud: “Dan suami-suami mereka adalah lebih berhak untuk mengembalikan (rujuk) mereka (isteri-isteri yang dicerai itu) kepada mereka pada waktu sedang dalam idah jika ingin berbaik.”

Oleh itu adalah sunat bagi suami melakukan rujuk apabila ia bermaksud untuk islah, bergaul dengan baik dan menghindari tingkah laku yang menyakiti isterinya.

Jika rujuk itu akan memudaratkan isteri maka perbuatan itu adalah haram seperti firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 231 yang bermaksud; “Janganlah kamu rujuk kepada mereka untuk menyakiti (menyusahkan) mereka, dengan itu kamu akan melanggar ketentuan Allah terhadap wanita. Dan sesiapa yang melakukan demikian itu maka sesungguhnya dia menganiaya dirinya sendiri.”

Berdasarkan kepada dalil di atas maka dapat difahami dalam ketetapan syarak bahawa rujuk adalah hak suami secara eksklusif selagi mana perempuan (isteri) yang dicerai dengan talak rajie itu masih dalam tempoh idah talak rajie.

Oleh itu apabila rujuk merupakan hak suami maka tidak disyaratkan bagi sah rujuk mendapat kebenaran atau keredaan isteri dan pengetahuannya bahkan tidak berhajat kepada persetujuan wali, kerana Allah memberi hak ini kepada suami.

Sungguhpun demikian adalah sunat diberitahu kepada pihak isteri bahawa ia (suami) telah merujuknya agar isterinya tidak berkahwin dengan orang lain selepas selesai idah nanti dan supaya tidak berlaku perbalahan dan pertikaian.

Jika berlaku lagi masalah selepas rujuk maka pihak isteri masih boleh berpisah dengan suami melalui penceraian bagi kali yang kedua atau dengan permohonan fasakh ataupun taklik.

Rujuk juga tidak boleh dibuat secara bergurau berdasarkan hadis Nabi Muhammad SAW bermaksud: “Tiga perkara yang sungguhnya tetap sungguh, bergurau main pun dikira sungguh iaitu berkahwin, talak dan rujuk.”

Di dalam kes ini dapatlah dibuat kesimpulan bahawa suami berhak merujuk defendan dalam tempoh idah.

Pihak defendan juga bersetuju plaintif pernah melafazkan “kita berbaik semula” dalam tempoh idah.

Walau bagaimanapun berlaku pertikaian dari segi lafaz kerana plaintif mendakwa lafaz sebenar rujuk ialah lafaz soreh iaitu ‘Rozita saya rujuk awak’ manakala defendan pula mendakwa lafaz plaintif merujuknya adalah lafaz kinayah berbunyi ‘kita berbaik semula’.

Sebab itulah timbulnya kekeliruan kepada pihak defendan sama ada lafaz ‘kita berbaik semula’ bermaksud rujuk ataupun tidak.

Wan Mahyuddin dalam keputusannya mengesahkan dan mensabitkan telah berlakunya rujuk di antara plaintif dan defendan di dalam tempoh idah.

Mahkamah memerintahkan rujuk cerai kali pertama ini hendaklah dibuat permohonan segera ke Pejabat Agama Islam untuk didaftarkan.-Utusan Online.

Apabila perempuan gila talak.

KEBIASAANNYA kaum perempuan selalu menceritakan bagaimana buruknya kaum lelaki bila gila talak, maksudnya masih tergila-gilakan isteri yang diceraikan.

Tetapi bagaimana pula kalau perempuan yang gila talak? Minggu ini Bro nak ceritakan mengenai seorang kawan Bro yang berkahwin dengan seorang duda terus diganggu oleh bekas isteri lelaki berkenaan.

Pelbagai usaha dilakukan oleh perempuan tersebut termasuklah menuduh kawan Bro tu perampas suami orang sedangkan hakikatnya lelaki itu bertemu dengan kawan Bro selepas beberapa tahun bercerai.

Maknanya, perceraian yang berlaku bukan disebabkan kehadiran kawan Bro tetapi kerana kegagalan perempuan berkenaan menjalankan tanggungjawab sebagai seorang isteri sehingga memungkinkan perceraian berlaku.

Bro bukan hendak memihak kepada kawan Bro tetapi sebagai manusia kita tidak boleh menafikan fakta kerana yang benar itu benar, yang salah itu salah.

Akibat gangguan yang dilakukan oleh bekas isteri tersebut, kawan Bro terpaksa beberapa kali menukar nombor telefonnya, kalau tidak, siang malam SMS yang bukan-bukan diterima olehnya.

Bro hairan kenapa perempuan itu hendak ganggu kawan Bro tersebut sedangkan semasa kahwin dulu tidak mahu layan suami betul-betul, bila dah bercerai mulalah nak jadi ‘hantu raya tak bertuan’ kacau kehidupan orang lain.

Mungkin perempuan itu tidak boleh terima hakikat kerana anak-anaknya menerima dengan baik ibu tiri mereka, apatah lagi kawan Bro layan anak-anak tirinya bagaikan anak kandung sendiri.

Lanjutan itu tidak wujud sekumit pun perasaan benci anak-anak tiri tersebut kepada emak tiri mereka. Sepatutnya perempuan yang berkenaan bersyukur kerana biar pun dia sudah tidak ada jodoh dengan suaminya tetapi anak-anaknya hidup bahagia.

Tetapi malangnya, perempuan berkenaan tidak puas hati dan seperti biasa perasaan benci kaum hawa lebih dahsyat daripada kaum lelaki sebab itulah dia ganggu kehidupan bahagia kawan Bro itu.

Sebab itulah Bro hendaklah nasihat kaum perempuan, apabila bergelar isteri jagalah rumah tangga dengan sebaik-baiknya. Berusahalah menjadi isteri yang terbaik di muka bumi Allah SWT ini. Jangan bertindak ikut emosi apabila masalah berlaku sebaliknya selesailah dengan cara sebaik-baiknya.

Bro selalu memperingatkan kawan-kawan perempuan Bro supaya dalam apa juga tindakan jangan sampai suami, tunang atau teman lelaki mereka ‘pejam mata’.

Maksud Bro, apabila seseorang lelaki ‘pejam mata’ maka dia boleh melakukan tindakan di luar dugaan termasuklah memutuskan hubungan tanpa mahu fikir apa-apa lagi.

Bro sudah saksikan bagaimana kawan-kawan lelaki Bro yang baik, penyabar dan penyayang akhirnya seolah-olah menjadi ‘lelaki paling kejam’, bukan kerana mereka mahu bersikap demikian tetapi akibat terpaksa.

Segala-galanya kerana pasangannya mereka bertindak di luar batasan yang menguji kesabaran mereka ke tahap maksimum.

Ada kawan Bro yang mempunyai anak lima dah besar-besar belaka pun bercerai, segalanya kerana isteri tidak mahu berubah perangai dan terus melakukan kesalahan yang sama sejak awal perkahwinan lagi.

Kaum wanita kena ingat bahawa perkahwinan bukanlah bermakna mereka boleh melakukan apa sahaja kepada suami mereka, jangan ingat apabila suami mereka baik dan sabar, lelaki tersebut akan terus bersabar dengan kerenah atau perangai buruk mereka.

Perkara paling bahaya apabila si suami membandingkan perangai isteri dengan wanita-wanita yang dia temui sama ada di pejabat atau ketika melaksanakan urusan kerja.

Apabila perbandingan itu dilakukan ia permulaan kepada keretakan rumah tangga, apatah lagi apabila si suami merasakan di luar lebih damai berbanding balik ke rumah yang bagaikan berada dalam ‘kandang singa betina’.

Justeru kepada perempuan-perempuan yang gila talak atau telah bercerai kerana kesilapan sendiri tak payahlah hendak menganggu gugat kehidupan suami anda, biarlah dia bahagia dengan orang lain.

Kalau rasa bekas suami tidak adil dalam pembahagian nafkah biar mahkamah selesaikan, tak usah buat kerja gila dengan menyerang atau menganggu isteri atau pasangan baru bekas suami.

Sedarlah perempuan sememangnya kelompok yang paling ramai melupakan pepatah, ‘‘menyesal dahulu pendapatan, menyesal kemudian tiada gunanya.”

Sebab itulah, mereka bertindak ikut perasaan seolah-olah merekalah paling hebat termasuk dalam urusan rumahtangga sehinggakan si suami kadang kala tidak dihormati langsung.

Ini belum lagi termasuk perempuan yang gunakan ‘ilmu penunduk’ untuk pastikan si suami ikut cakap mereka dan tidak berani menegur kesalahan mereka.

Namun kaum perempuan kena ingat, sesuatu perbuatan yang salah dan tidak diredai oleh Allah SWT tidak akan kekal lama, apabila tiba masanya mereka pasti akan tewas dengan kehendak-Nya.-Utusan Online.

Janda gila talak.

KUALA TERENGGANU: “Dulu saya garang dan suka marah suami tapi selepas diceraikan saya amat menyesal. Kini saya tergila-gilakan bekas suami biarpun dia sudah berkahwin lain.

“Untuk mengubat rindu, saya minta kain pelekat dan tuala bekas suami untuk hidu baunya,” kata seorang janda hanya mahu dikenali sebagai Noor.

Wanita berusia 49 tahun itu mengaku perceraian dengan suaminya dua tahun lalu berpunca daripada kesilapannya sendiri yang tidak mahu dikongkong dan suka memarahi suami biarpun ketika itu dia bekerja sebagai guru mengaji al-Quran.

Noor berkata, sikapnya itu menyebabkan rumah tangganya sentiasa diselubungi masalah hingga dia nekad meminta cerai daripada suaminya.

“Selepas bercerai, saya hanyut dalam kehidupan melalaikan seperti sering ke pusat karaoke mengubati kekecewaan,” katanya yang dikurniakan lima cahaya mata hasil perkongsian hidup itu.Blog GEMPAR.

Terlajak perahu boleh diundur, terlajak kata buruk padahnya. Sedangkan lidah lagi tergigit, apa pula suami isteri. Buang yang keruh ambil yang jernih, baru teguh peribadi.

Asam garam berkeluarga hendaklah diharungi dengan tenang. Jangan bermudah-mudah bermain dengan cerai takut sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tiada gunanya.

Posted in Uncategorized | Tinggalkan komen

قالوا عن الإخوان

بسم الله الرحمن الرحيم

Posted in Uncategorized | Tinggalkan komen

El Nino, cerita pemanasan global..

بسم الله الرحمن الرحيم

La ni memang panas..panas macam-macam ada. Dok baca-baca kat blog-blog, terbaca kat Blog Tukar Tiub satu perkongsian daripada thericecooker. Saya pun nak kongsikan juga cerita ni;

Image


DIMANA PERGINYA KATAK HIJAU ITU?
oleh Hishamuddin Rais

Saya dibesarkan di Jelebu yang pada satu ketika dahulu dianggap kawasan pendalaman yang agak ulu. Konsep – Jelebu sebagai kawasan pendalaman Рkami terima kerana pada satu ketika dahulu daerah kami adalah tempat di mana orang-orang jahat Рgedebe dan gengster Рdi buang daerah. Dalam daerah pendalaman kami terdapat kawasan-kawasan bergunung ganang dan lembah-lembah hijau yang subur. Jelebu tersuruk dicelah-celah di kaki Banjaran Titiwangsa.

Di lereng-lereng bukit tertanam pokok-pokok getah. Di kawasan lembah di mana batang Sungai Klawang mengalir ke Sungai Pahang terdapat kawasan perkampungan sawah padi. Di musim menanam padi akan kelihatan beribu-ribu burung Tempua berpindah randah membuat sarang di sekitar kawasan sawah. Sarang mereka bergantungan di atas pohon rumbia atau pokok-pokok yang berhampiran dengan sawah. Burung-burung Pucung pula sering berkeliaran mencari belalang dan ulat serangga. Sesekali ternampak juga burung Bangau mencari anak –anak ikan.

Saya juga selalu ternampak burung Butbut – yang terbang rendah di pinggir kawasan sawah. Burung ini sering disurahkan sebagai memiliki rahsia untuk mengubat tulang yang patah atau seliuh. Manakala di dalam sawah pula akan ditemui pelbagai jenis ikan air tawar – sembilang, keli, puyu, sepat dan haruan. Di antara lopak-lopak sawah ini, jika ada lubuk-lubuk kecil pasti ianya akan menjadi tempat ikan bersarang. Di kawasan lubuk ini juga pasti ada lagi satu makhluk – katak hijau.

Ini bukan saya bernostalgia dan mengelamun tentang kampung. Saya menulis ini kerana pada hari ini semua yang saya tulis ini tidak lagi wujud di Jelebu. Sawah telah kering. Ada yang menjadi belukar. Ada yang dijadikan tapak rumah. Ada juga dijadikan kawasan kebun. Aliran air sungai pula semakin susut. Airnya masih jernih tetapi tidak lumayan seperti satu ketika dahulu.

Lalu saya bertanya ke mana perginya pelbagai jenis burung-burung yang pernah saya nampak dahulu. Di mana mereka mencari makan dan bersarang. Dan ke mana perginya katak hijau yang telah gagal menampilkan diri. Saya telah gagal melihatnya saya hampir 35 tahun. Apa telah terjadi? Saya selalu berfikir dan ingin mencari jawapan.

Bila teringatkan katak hijau ini saya teringat kembali kepada Amerika Latin. Saya sebenarnya tidak pernah sampai ke Amerika Latin. Tetapi pada tahun 1992 dahulu saya pernah menjadi pembantu penyunting sebuah filem dokumentari – Message from Elder Brothers Рuntuk stesen tv BBC. Filem ini ialah tentang masyarakat Kogi yang tinggal di atas banjaran pergunungan Andes di Amerika Latin. Masyarakat Kogi mengakui bahawa diri mereka adalah abang-abang tua kepada kita semua. Ini kerana mereka tinggal di kawasan pergunungan bersalji yang paling tinggi.

Melalui filem ini mereka ingin menyampaikan satu pesanan penting dan satu peringatan untuk adik-adik mereka ( kita semua ) yang tinggal di bawah gunung. Abang kita ini mengingatkan kita untuk berwaspada kerana salji semakin berkurangan di pergunungan Andes. Menurut abang tua kita, ini satu petanda yang tidak baik.

Filem dokumentari ini dibuat hampir 15 tahun dahulu. Rasa saya memang tidak ramai penonton yang ambil peduli. Ada yang menganggap dokumentri ini sebagai hiburan ringan. Tetapi ketika saya memotong filem ini saya dapat merasakan betapa pentingnya pesanan yang disampaikan oleh masyarakat Kogi ini. Pesanan ini mengingatkan saya kembali kepada masyarakat Maya yang telah mendirikan tamadun mereka di Amerika Latin. Tamadun ini cukup anggun dan tersebar luas. Pada zaman keagungan tamadun ini wujud 50 juta warga Maya. Mereka memiliki tulisan, mengetahui ilmu alam, ilmu bintang dan telah berjaya mendirikan kota-kota yang indah permai. Tamadun ini runtuh dan berakhir di antara 800/900 AD.

Bila kita melihat kembali kota-kota kuno tamadun Maya pasti ada di antara kita yang akan berani dan angkuh berkata – kenapa orang Maya ini bebal sangat memotong semua pokok-pokok di sekeliling wilayah mereka !

Lalu saya berfikir, tamadun Maya yang anggun lagi hebat itu pasti tidak runtuh dalam sekelip mata. Ianya bukan dilanda gunung berapi seperti kota Pompeii atau dilanggar tsunami seperti kota Acheh. Keruntuhan tamadun Maya pasti mengambil masa beratus tahun. Sedikit demi sedikit tamadun ini tergelincir tanpa disedari. Pasti wujud tanda-tanda awal tetapi mungkin telah tidak dipedulikan oleh orang-orang Maya pada ketika itu. Mereka tidak ambil ‘pot’ atau mereka gagal memahami tanda-tanda ini.

Apa yang sedang terjadi di daerah Jelebu pada ketika ini mungkin tanda-tanda awal. Burung Tempua, Butbut, Puyuh, Pucung dan Bangau yang telah tidak saya lihat lagi mungkin satu penanda. Ke mana agaknya burung-burung ini menghilangkan diri. Apakah mereka telah berpindah. Atau apakah spesies mereka telah pupus. Saya belum menemui jawapan. Malah saya belum pernah terbaca satu kajian untuk dapat menjawab kepada soalan saya ini.

Bila saya pulang ke kampung, orang kampung sering berkata bahawa musim telah berubah. Hujan dan panas datang tidak tentu masa. Musim buah pun telah susah hendak ditentukan. Jelebu yang biasanya kering pada bulan April, May dan Jun kini selalu pula hujan. Hakikatnya cuaca alam telah berubah.

Saya rasa kita semua amat sedar tentang perubahan cuaca ini. Hanya kita masih belum sedar apakah makna yang akan dibawa oleh tanda-tanda dari perubahan ini. Suhu cuaca semakin naik – ini telah menjadi pengetahuan umum. Hujan tidak lagi mengikut musim. Perubahan bukan hanya terjadi di Jelebu. Banjir melanda di sana sini Рbukan hanya di Kelantan. Kejadian perubahan cuaca ini bukan khusus kepada satu wilayah, sebuah mukim atau satu negara tetapi keseluruhan dunia hari ini sedang mengalami perubahan kenaikan suhu cuaca.

Bulan lalu Eropah telah di landa banjir. Sungai terpanjang di Eropah – Sungai Danube – melimpah. Sungai Meuse di Belgium melimpah sama. Dalam masa yang sama di Afrika Tengah musim kering terus memanjang. Kemudian saya terbaca tentang Orang Asli di Pahang membantah kerana hutan dara di wilayah kediaman mereka dipotong balaknya. Di Kedah Hutan Belum yang berumur 300 juta tahun kini sedang diancam oleh pembalakan haram.

Kemudian saya juga terbaca pula tentang bagaimana pada hari ini botol dan sampah plastik didapati lebih banyak terapung dari plankton di dalam laut. Ini pasti menyusahkan ikan. Saya juga ada terbaca bagaimana banyak burung Belibis ( seagull) telah ditemui mati tercekik kerana mereka telah menyambar sampah plastik yang terapung di permukaan laut. Malah anak-anak burung ini juga didapati mati di sarang kerana diberi makan sampah plastik oleh ibu mereka.

Semua berita ini boleh kita baca dalam akhbar harian kita. Sekali imbas ianya hanyalah satu laporan berita. Orang Asli di Bera pasti tidak ada hubungan dengan Sungai Danube. Masyarakat Kogi di Andes tidak ada kena mengena dengan burung Butbut di Jelebu. Mungkin berita burung Belibis makan plastik amat melucukan tetapi apa pula hubungannya dengan buah durian di kampung saya.

Tetapi jika direnungkan dan gunakan sedikit buah fikiran maka kita akan dapat melihat satu gambaran yang lebih jelas dan besar. Kita cantumkan semua berita-berita ini. Kita letakkan berita-berita ini dalam satu peta. Maka saya rasa kita semua akan dapat melihat bahawa semua berita-berita ini adalah tanda-tanda awal bahawa tamadun kita hari ini sedang dalam kesakitan.

Perubahan suhu cuaca yang sedang berlaku hari ini akan membawa satu akibat yang menggerunkan bukan sahaja kepada burung, katak, atau binatang tetapi untuk semua makhluk dalam dunia ini. Perubahan ini adalah perbuatan kita sendiri. Kita semua warga dunia bertanggung jawab menebang pokok, menggali bumi, meledakkan gunung dan akhirnya menaikkan suhu cuaca.

Kita jugalah yang membakar minyak petrol sambil memanaskan bumi kerana kita ingin bergerak ke hulu ke hilir. Manusia – kita semua Рbertanggung jawab mencemarkan udara dengan bom atom, bom nuklear, dan membuang segala macam sampah kimia yang mengotorkan wilayah kita sendiri.

Hasilnya, katak hijau yang pada satu ketika dulu saya anggap sebagai teman kini telah menghilangkan diri. Katak hijau ini menjadi teman kerana si katak ini adalah tanda untuk saya mengenali lubuk mana yang dipenuhi dengan ikan. Jika lubuk itu kelihatan didiami oleh banyak katak hijau ertinya banyak ikan di dalamnya. Lubuk yang ini baik untuk saya memasang tajur. Bila si katak hijau ini menghilangkan diri, saya melihat ini sebagai satu peringatan probadi untuk diri saya.

Peringatan bahawa tamadun moden yang berasakan kebendaan ini telah memisahkan saya dengan alam. Tamadun moden ini juga telah memisahkan antara kita sesama kita. Seperti tamadun Maya yang runtuh kerana hutan-hutan ditebang, lembah menjadi keing dan akhirnya panen gagal. Saya membaca semua yang sedang berlaku hari ini adalah tanda-tanda peringatan yang

telah datang kepada kita semua. Hanya kita yang lalai dan gagal memahaminya. Katak hijau itu, sama seperti masyarakat Kogi di Amerika Latin sedang cuba memberi tahu sesuatu kepada saya.

Mungkin ada orang yang akan ketawa kerana teman yang memberi ingatan hanyalah seekor katak hijau dari sebuah lubuk di Jelebu. Tetapi pada ketika ini saya lebih yakin tentang tanda dan makna melalui berita yang dibawa oleh seekor katak, walau pun dia telah lama hilang. Ini kerana saya amat mengenali kejujurannya peranannya. Binatang, burung, serangga dan katak tidak pernah berdusta dengan alam.

END

Posted in Uncategorized | Tinggalkan komen

Perubatan Alternatif vs Perubatan Moden

بسم الله الرحمن الرحيم

My PhotoOleh : Dr. Mohd. Hilmi b. Abdullah
pustakahilmi@yahoo.com

Bagi sesetengah pihak, keputusan kabinet baru-baru ini yang membenarkan perubatan alternatif memasuki hospital kerajaan agak mengejutkan. Malah ada ahli parlimen yang menimbulkan persoalan tentang kewajaran ‘bomoh’ meratib mentera di hospital, bimbang kalau-kalau asap kemenyan yang digunakan oleh ‘bomoh’ tersebut akan mendatangkan pencemaran.

Sama ada persoalan tersebut lebih berbentuk jenaka atau tidak, sekurang-kurangnya ia melambangkan tahap pemikiran sebahagian rakyat negara ini tentang perubatan alternatif. Bagi mereka, perubatan alternatif adalah ancaman kepada survival atau status quo perubatan moden. Justeru itu, pengamal-pengamal perubatan alternatif seolah-olah datang ke hospital berlagak lebih pandai daripada doktor-doktor yang sedia ada, dan bagi tujuan mengambil alih tugas para doktor tersebut. Betulkah begitu?

Secara ringkasnya, perubatan alternatif ialah aliran perubatan yang selain daripada perubatan moden yang digunapakai di klinik-klinik dan hospital-hospital sekarang ini, sama ada yang dimiliki oleh kerajaan mahu pun pihak swasta. Baik perubatan moden mahu pun perubatan alternatif, kedua-duanya menuju matlamat yang sama, iaitu menyembuhkan penyakit, mencegah daripada berlakunya penyakit, dan menambah baik tahap kesihatan atau sekurang-kurangnya mengekalkan kesihatan yang sedia ada. Bagaimanapun, bagi mencapai matlamat tersebut, kedua-kedua aliran perubatan ini memilih jalan dan haluan yang berbeza.

Menurut buku Ensiklopedia Sains dan Teknologi : Perubatan dan Kesihatan, terbitan DBP ; “… perubatan ortodoks menganggap bahawa penyakit adalah disebabkan oleh agen seperti bakteria dan virus yang berasal dari luar tubuh ; oleh kecederaan dan juga oleh proses denegerasi. Penyakit-penyakit biasanya dirawat melalui ubat-ubatan dan pembedahan.

Perubatan alternatif pula menganggap bahawa penyakit adalah akibat ketidakseimbangan di antara diri dan persekitaran, yang kebanyakannya disebabkan gaya hidup seseorang itu. Oleh itu, pengamal perubatan alternatif akan lebih menumpukan perhatian terhadap unsur-unsur tersebut termasuk unsur tekanan, emosi, persekitaran serta kekeluargaan pesakit tersebut. Pendekatan begini disebutkan sebagai pendekatan holistik, iaitu individu dirawat secara menyeluruh dan fungsi badan dilihat sebagai suatu gabungan yang harmonis dan seimbang antara jasad, akal dan roh. Ia juga menekankan tanggungjawab individu dalam mengekalkan kesihatan yang baik”.

Pengamal-pengamal perubatan alternatif selalu berhujah bahawa bakteria atau virus bukanlah satu-satunya penyebab kepada terjadinya penyakit. Buktinya begini. Sekumpulan 30 orang pelajar memakan nasi lemak di sebuah kantin sekolah pada waktu yang sama dalam kuantiti yang sama banyak. Bagaimanapun, sejam kemudian, hanya separuh daripada mereka mengadu sakit perut dan cirit-birit. Bagaimana pula dengan separuh yang lagi? Adakah nasi lemak yang mereka makan bebas daripada bakteria penyebab cirit-birit?

Ini membuktikan bahawa tahap ketahanahn tubuh seseorang itu terhadap serangan kuman adalah berbeza-beza. Semakin lemah sistem pertahanan tubuh seseorang itu, maka risikonya menghadapi penyakit akan semakin tinggi. Sebaliknya mereka yang sihat dan mengamalkan gaya hidup yang sihat kurang sekali terdedah kepada serangan penyakit, walaupun berjuta-juta bakteria dan virus berada di sekeliling mereka, malah di dalam tubuh mereka sendiri.

Oleh itu, perubatan alternatif memberi perhatian antaranya terhadap kepentingan proses pembersihan darah bagi tujuan meningkatkan sistem pertahanan semulajadi tubuh. Darah kita sebenarnya boleh tercemar terutamanya melalui pemakanan. Contohnya memakan bahan-bahan makanan yang mengandungi pengawet, perisa, dan perwarna, termasuk juga pengambilan lemak yang berlebihan. Selain itu, darah juga boleh menjadi kotor melalui udara dan air yang tercemar, termasuk akibat merokok. Proses pembersihan darah boleh dilakukan melalui amalan bersenam, berbekam, dan pengambilan ubat-ubatan herba yang banyak mengandungi bahan anti oksidan serta bersifat diuretik.

Umum mengetahui, malah turut diakui oleh doktor-doktor perubatan bahawa perubatan moden sehingga kini masih gagal merawat dengan sempurna beberapa jenis penyakit, khususnya penyakit-penyakit kronik. Ambil contoh penyakit kencing manis. Kencing manis disebabkan kegagalan organ pankreas mengeluarkan hormon insulin yang mencukupi bagi menukarkan gula kepada tenaga. Keadaan ini menyebabkan kandungan gula di dalam darah meningkat sehingga melahirkan gejala-gejala seperti kerap membuang air kencing dan sentiasa berasa dahaga. Bagi pesakit kencing manis yang kronik, mereka mungkin akan dijangkiti kudis di bahagian kaki, malah besar kemungkinan kaki tersebut terpaksa dipotong untuk mengelak kudis tadi merebak ke bahagian organ tubuh yang lain.

Pakar-pakar perubatan moden bersepakat bahawa penyakit manis tidak boleh disembuhkan. Ubat-ubatan yang disediakan untuk kencing manis, termasuk suntikan insulin hanyalah bertujuan untuk mengurangkan kandungan gula di dalam darah, bukan untuk merawat punca kepada penyakit kencing manis, iaitu kegagalan organ pankreas berfungsi secara yang sepatutnya. Ini bermaksud ubat-ubatan moden tersebut hanya berjaya merawat gejala penyakit, dan bukannya punca penyakit. Ini juga bermakna bahawa pesakit kencing manis terpaksa bergantung kepada ubat-ubatan tersebut sepanjang hidup mereka, termasuk menanggung risiko kerosakan buah pinggang, iaitu salah satu kesan sampingan akibat daripada pengambilan ubat-ubatan tersebut dalam tempoh yang lama.

Persoalannya, apakah pula kaedah rawatan yang dicadangkan dalam perubatan alternatif bagi kes seumpama ini? Adakah dan sejauhmanakah kejayaan yang telah dicapai oleh perubatan alternatif dalam merawat pesakit kencing manis? Setakat ini, jawapan-jawapan yang diberikan oleh pengamal-pengamal perubatan alternatif nampaknya masih sukar diterima dan difahami oleh pengamal-pengamal perubatan moden. Menurut mereka, hujah-hujah yang diberikan oleh pengamal-pengamal perubatan alternatif tidak bersifat saintifik, ujikaji yang dilakukan tidak menyeluruh, ubat-ubatan yang digunakan diragui keselamatannya, manakala kejayaan yang dicapai dalam merawat pesakit pula adalah secara kebetulan sahaja, dan berbagai-bagai lagi justifikasi diberikan bagi menafikan sumbangan perubatan alternatif dalam merawat pesakit.

Walau apa pun halangan dan kekangan yang dihadapi, komitmen pengamal-pengamal perubatan alternatif dalam merawat pesakit dan memajukan bidang perubatan di negara ini sedikit pun tidak terjejas. Malah mereka merasa bangga apabila jumlah pesakit yang mengucapkan syukur kepada Allah setelah sembuh daripada penyakit yang telah dihidapi sejak sekian lama semakin hari semakin meningkat. Pesakit-pesakit tersebut termasuklah mereka yang telah dinasihatkan oleh para doktor supaya menjalani pembedahan bagi memotong bahagian kaki yang telah dijangkiti kudis akibat penyakit kencing manis.

Bagi mengatakan para pesakit tersebut berpakat atau diupah untuk mengemukakan testimoni yang palsu juga rasanya tidak masuk akal. Selain jumlah mereka yang tersangat ramai, latar belakang mereka juga berbeza-beza. Daripada seorang penoreh getah di Baling, Kedah sehinggalah kepada profesor universiti di Kuala Lumpur, semua mereka mengakui keberkesanan rawatan yang diterima. Mereka ini bukan sengaja lari daripada doktor di hospital, tetapi kebanyakannya bertekad mencuba perubatan alternatif setelah kecewa dengan perubatan moden.

Apakah bukti ini belum mencukupi bagi meyakinkan pihak-pihak tertentu yang nampaknya fobia dengan perubatan alternatif? Pengamal-pengamal perubatan alternatif sebenarnya tidak perlu terlebih dahulu mendapat lesen atau persetujuan daripada pengamal-pengamal perubatan moden sebelum mereka dibenarkan memasuki hospital kerajaan, apatah lagi untuk mendapat perakaun daripada Majlis Perubatan Malaysia (MMC). Mana mungkin sebuah syarikat pengeluar biskut akan memuji keenakan dan kerangupan biskut yang dikeluarkan oleh syarikat yang menjadi pesaing baginya.

Apabila kerajaan membenarkan perubatan alternatif memasuki hospital-hospital kerajaan, jangan pula kita berfikir bahawa keputusan tersebut adalah suatu langkah yang mundur ke belakang. Sebenarnya sudah banyak negara di dunia ini yang membenarkan perubatan alternatif memasuki hospital kerajaan di negara masing-masing.

China sebagai contohnya telah lama membenarkan singse (gelaran bagi pengamal perubatan Cina) merawat pesakit di hospital melalui kaedah akupuntur, iaitu salah satu cabang yang terdapat dalam perubatan alternatif. Sebelum ini pun kita juga telah diberitakan tentang pemergian lagenda bola sepak Argentina, Deigo Maradona ke Cuba bagi merawat ketagihan dadah mengikut kaedah perubatan alternatif yang terdapat di negara tersebut. Malah Perdana Menteri, Dato’ Seri Abdullah Hj. Ahmad Badawi juga telah meninjau keberkesanan kaedah rawatan perubatan alternatif di Cuba bagi dijadikan asas pelaksanaannya di Malaysia.

Di samping itu, kita juga penuh yakin bahawa kedatangan perubatan alternatif ke hospital-hospital kerajaan bukan bertujuan untuk mengambil alih fungsi perubatan moden, jauh sekali untuk menendang keluar doktor-doktor yang sedia ada. Perubatan alternatif sebenarnya adalah pelengkap kepada perubatan moden. Alangkah baik dan manisnya jika para ‘bomoh’ dan singse dapat berganding bahu dengan doktor-doktor perubatan bagi merawat pesakit.

Yang pentingnya di sini bukan siapa yang menjadi jaguh dalam menyembuhkan sesuatu penyakit, tetapi tahap kesihatan rakyat negara ini perlu dipertingkatkan bagi menjamin tercapainya matlamat Wawasan 2020. Selain itu, penyediaan khidmat perubatan alternatif di hospital juga adalah bagi menghormati hak asasi pesakit yang antara lainya ialah memilih kaedah rawatan yang difikirkan terbaik olehnya tanpa paksaan daripada mana-mana pihak.

Justeru itu, cabang-cabang perubatan alternatif seperti homeopati, herbalisme, akupuntur, refleksiologi, kiropraktik, getaran warna, dan sebagainya termasuk Perubatan Ibnu Sina (yang masih asing bagi rakyat negara ini) hendaklah diberi ruang dan peluang bagi turut sama menyumbang ke arah pembangunan kesihatan rakyat negara ini. Rasanya kesangsian tentang kebolehan aliran perubatan ini dalam memberi rawatan yang terbaik kepada para pesakit tidak perlu lagi diperdebatkan.

Sekarang ini kita dapati pengamal-pengamal perubatan ini yang memiliki kilang pembuatan dan pemprosesan ubat yang bertaraf GMP (Amalan Pengilangan Baik) semakin bertambah. Ubat-ubatan yang dikeluarkan pula mendapat kelulusan daripada Biro Farmasuitikal Kebangsaan (BFK). Malah, sebahagian daripada mereka sudah pun menubuhkan kolej pengajian dan penyelidikan perubatan masing-masing bagi mengembangkan disiplin perubatan yang mereka amalkan. Semua ini membuktikan bahawa pengamal-pengamal perubatan alternatif sememangnya serius dalam kerjaya mereka, sekaligus menolak anggapan bahawa mereka hanya mengambil kesempatan di atas minat masyarakat yang semakin meningkat terhadap perubatan alternatif.

Akhir sekali, kita percaya bahawa pihak kerajaan pasti akan mengenakan syarat-syarat yang ketat kepada mana-mana pengamal perubatan alternatif yang menjalankan tugas di hospital. Rasanya tidak perlulah saya memberi cadangan kepada pihak kerajaan tentang peraturan dan prosedur yang perlu diikuti oleh pengamal perubatan tersebut, kerana kita percaya pihak Kementerian Kesihatan sudah pun mempunyai garis panduan yang lengkap tentang perkara tersebut. Cuma saya penuh yakin dan percaya bahawa antara syarat yang akan dikenakan kelak ialah melarang para ‘bomoh’ daripada melakukan upacara ‘menurun’ di hospital.

(Artikel ini telah tersiar dalam majalah Al Islam, Julai 2006)

Sumber; Blog Dr. Mohd. Hilmi b. Abdullah. 

Posted in Uncategorized | Tinggalkan komen

Berkenaan dengan surat Syeikh Murtadza.

بسم الله الرحمن الرحيم

11149466_1430244163938353_5103806973491256635_n

Isu penyesatan terhadap Tarekat Naqsyabandiah ‘Aliah pimpinan Allahyarham Syeikh Nazim dah lama berbunyi. Macam-macamlah sebab-musabab yang yang diberi termasuklah surat Syeikh Murtadza yang mengharamkan tarekat tersebut bagi menguatkan dakwaan penyesatan terhadap tarekat tersebut.

Hari ni, terjumpa tulisan di Mukabuku berkaitan surat Syeikh Murtadza. Kredit kepada link https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1430244367271666&id=100008583490359

Ini tulisannya;

“Berkenaan dengan surat sheikh murtaza. Berikut penjelasan anak murid sheikh setelah bertanya terus pada sheikh.

1- sebelum pengharaman sheikh murtaza telah berjumpa dengan ulama dari aliran ahbash dan ulama itu telah bentangkan kononnya kesestan naqsyahbandi haqqani dengan tunjukkan buku karangan syeikh nazim.

2- setalah baca buku tersebut sh murtaza keluarkan surat tersebut.

3- namun setelah beberapa ketikan selepas itu sheikh murtaza berbincang dengan sheikh shinawi dan mendapati ia adalah fitnah pada sheikh nazim, iaitu buku yg dibaca dan diberikan pada beliau itu bukanlah buku karangan sheikh nazim.

4- begitu juga dalam kes jakim, sheikh murtaza sehingga kini minta jakim bentangkan pengharaman tersebut tapi hingga kini tdak dibentang. Dan sheikh murtaza sendiri sudah minta jakim padamkan nama beliau yg jakim gunakan utk haramkan naqsyahbandi haqqani.”

Wallahualam.

إلهي أنت مقصودي و رضاك مطلوبي

Posted in Uncategorized | Tinggalkan komen

Oh GST..

بسم الله الرحمن الرحيم

Macam-macam cerita pasal GST. Tak tau mana yang betul mana yang salah. Saya tak dapat komen lebih-lebih sebab saya tak rasa beban GST seperti orang yang terbebankan dengan GST.

Saya terkejut bila ada orang itu kata Syeikh Nuruddin al-Banjari kata GST haram. Kemudian ada orang bidas Syeikh Nuruddin yang kononnya beliau mengharamkan GST bersumberkan klip video orang yang kata Syeikh Nuruddin kata.

Link ni https://www.youtube.com/watch?v=ba0f2Pgfafw menceritakan apa kata Syeikh Nuruddin yang sebenar. Tak pasal-pasal nama syeikh kena.

Orang yang nak kata tu tak fikir ka sebelum nak kata lagu tu?

الله المستعان وعليه التكلان

Posted in Uncategorized | Tinggalkan komen

فقه الدولة وفقه الجماعة

Video | Posted on by | Tinggalkan komen